دعای حضرت یونس
«لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ»
... معبودی جز تو نیست تو از هر عیب و نقصی منزهی ، همانا من از ستمکارانم (انبیاء 87)
توضیح: دعای فوق از زبان حضرت یونس(ع) نقل شده است که در سخت ترین شرایط از خداوند طلب رفع گرفتاری و همّ و غمّ خود را نمود. خداوند نیز دعای وی را مستجاب نموده و او را از این ابتلائات نجات داد. این دعا جایگاه ویژه ای نزد بزرگان دینی و عرفا دارد و از آن به عنوان «ذکر یونسیه» تعبیر می شود.در روایتی از پیامبر اکرم(ص) این ذکر، اسم اعظم خداوند خوانده شده است. اعتراف به الوهیت خداوند و تسبیح و تقدیس او در ابتدای دعا و نیز اقرار به گناه و خطای گذشته دو مورد از آداب دعا می باشد که در این دعا مشاهده می گردد.
حدیث: امام صادق(ع): تعجب می کنم از کسی که غم زده است، چطور این دعا را نمی خواند : «لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ» (من لا یحضره الفقیه، ج4ص393 ح5835)
آیه تبلیغ؛ ادله امامت و ولایت حضرت علی علیه السلام
۞ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ۞
ای پیامبر! آنچه از سوی پروردگارت[درباره ی ولایت و رهبری امیرالمومنین علی علیه السلام] بر تو نازل شده ابلاغ کن؛ و اگر انجام ندهی پبام خدا را نرسانده ای. خدا تو را از [آسیب و گزند]مردم نگه می دارد. قطعاً خدا گروه کافران را هدایت نمی کند. (مائده ؛ 67)
توضیح: بنا بر روایات متواتر شیعه و سنی، این آیه پیش از واقعه ی غدیر خم نازل شده است. مضمون آیه گواه بر اهمیت موضوعی است که پیامبر صلی الله علیه وآله مأمور به ابلاغ آن شده است؛ زیرا کوتاهی در ابلاغ آن را با بی ثمر بودن کل تبلیغ وی مساوی می داند. می دانیم که در سال پایانی حیات رسول اکرم(ص) عمده ی احکام و معارف دینی ـ ولو اجمالاً ـ بیان شده بود و حکمی به این اهمیت وجود نداشت که اصل تبلیغ آن حضرت را به خطر بیندارد. هم چنین از پایان آیه فهمیده می شود حکم مزبور، مربوط به مسائل سیاسی و حکومتی است؛ زیرا کافران شدیداً با آن مخالف بودند. با همه ی این توضیحات روشن می شود، موضوعی که در آیه تبلیغ ، پیامبر (ص) مأمور به ابلاغ آن شده است، امامت و جانشینی حضرت علی (ع) پس از وی می باشد.
حدیث: امام باقر علیه السلام می فرماید:« هنگامی که این آیه نازل شد، پیامبر(ص) دست علی بن ابی طالب(ع) را بالا برد و فرمود:" هر کس که من مولای او هستم علی نیز مولا و سرپرست اوست."» (تفسیر فرات ص124 ح124)
هر روز تدبّر در قرآن و عترت ص126
مکر و حیله
« ...و نیرنگ زشت جز اهلش را احاطه نمی کند...» (فاظر 43)
🔶توضیح: مکر به معنای زیرکی و فطانتی است که سبب می شود تا از راه سریع تر و مخفی تر به فرد دیگری آسیب وارد شود. مکر به خودی خود نکوهیده نیست و به خداوند نیر نسیت داده شده است، ولی مکر بد ـ یعنی مکری که برای اهداف ناپسند صورت گیرد ـ از زشت ترین رذایل اخلاقی است که نشانه ی حقارت و زبونی عامل آن می باشد. قرآن ضمن نکوهش شدید منافقان برای مکر و خدعه در دین تأکید می نماید که عاقبت مکر و حیله به خود شخص بر می گردد.
🔶حدیث: امام علی علیه السلام: «مَن مَکرَ بالناسِ رَدَّ اللهُ سبحانهُ مَکرَهُ فی عُنُقِهِ»؛ هر که به مردم نیرنگ بزند، خداوند سبحان نیرنگ او را گریبانگیر خودش می کند.(غررالکلم ج5.ص377ح 8834)
هر روز تدبر در قرآن و عترت ص 312
راه گشایی در مشکلات
و هرکه از خداوند پروا کند، خداوند برای او راه بیرون شدن[از مشکلات و تنگناها را] قرار می دهد(2) و او را از جایی که گمان نمی کند، روزی می دهد ... (3) (طلاق)
🔶توضیح: تقوا و خدا ترسی علاوه بر آثار معنوی فراوان، آثار محسوس دنیوی نیز دارد. یکی از این آثار آن است که خداوند درهای رحمت خود را از راهی که خود پرهیزکاران نیز احتمالش را نمی دهند ، بر آنان گشوده و مشکلات و تنگناهایشان را برطرف می سازد. توضیح آن که تمام موجودات هستی و به طور کلی، نظام خلفت بر اساس حقّ(پذیرش فرمان خداوند و اطاعت از او )آفریده شده است.(حجر.85) و متقین چون در مسیر روشن و مناسب با نظام خلقت قدم بر می دارند، از برکات آن متنعم، و مشمول ناملایمات نمی گردند.
🔶حدیث: امام علی علیه السلام: «مَنِ اتَّقی اللهَ سبحانَهُ جَعَلَ لَهُ مِن کَلِّ هَمِّ فَرَجا و مِن کُلِّ ضِیقٍ مَخرَجا»؛ هر که از خداوند سبحان پروا کند، خدا برایش در هر غمی فرج و از هر تنگی گشایش ایجاد نماید.(غررالکلم ج5.ص280ح 8847)
هر روز تدبر در قرآن و عترت ص 176
